无产阶级文化革命在继续,社会主义的文化教育没有成功

李中超

无产阶级文化革命在继续，社会主义的文化教育却没有成功——我对“改革开放是第三次伟大革命”的理解。



春节过后，深水中许多在教育界工作的网友纷纷执笔写了不少有关教改的帖子，并引起了广大深水网友的关注。疯僧网友是“务过农，做过工”的网友，但是，参与了“教改问题”的讨论，而且，写了很有质量的帖子——当然，这是他教子成功的经验积累。



其实，自从新中国建立后，怎么搞好社会主义教育的问题，一直是党的工作中心。“文革”的中心内容之一，就对所谓的“十七年资修反教育路线”的“革命”；可是，这场“革命”除了破坏了原本正常的教学秩序外，就没确立过一个相对稳定的教学秩序。改革开放后，我们恢复了正常的教学秩序，但是，到了上世九十年代，我们用“素质教育”对这之前的“应该教育”进行了否定，可是，时至今日，我们始终没有一个合符“素质教育”模式确立。这一切都表明：我们在成功地进行社会主义建设中，社会主义的文化教育却落伍了，或者说没有取得战略性的成果。毛泽东在世时，一再强调要“教育革命”；小平在世时，也说过“我们最大的失误就是教育。”这都反映了老一辈无产阶级革命家对此的担忧呵！



自从人类有了社会，文化就是为社会服务的工具。教育作为文化传承的唯一环节，自然也有鲜明的社会性。封建的文化最早起源于中国的春秋战国时期，资本主义文化起源欧洲文艺复兴时期，无产阶级文化起源于第一共产国际（这仅是我个人观点，正确与否有待于史家考证）。然而，这些文化都是为一定的社会利益服务的，而且，也表现在社会矛盾和斗争中的。纯文化，即，脱离社会性的文化是不存在的。



无产阶级文化教育应该划分两个段：



其一，无产阶级革命的文化教育阶段：这主要是指无产阶级在夺取政权过程中的文化教育。这一阶段的文化教育是成功的，比如：巴黎公社胜利、俄国“十月革命”胜利、东欧社会主义国家相继建立、中国等社会主义国家建立以及当前马列主义学说渗透于西方资本主义文化教育中，等等，都表明了无产阶级革命的文化教育是成功的，而且，也是深入人心的。不过，在这胜利面前，我们不得不反思一个问题：为什么无产阶级革命的文化教育都在贫穷国家和地区大获成功呢？



其二，社会主义的文化教育阶段：这主要是指无产阶级在夺取政权后的文化教育。然而，这一文化教育直接关系到无产阶级政权巩固和发展的问题，关系到社会主义社会生死存亡的问题。然而，血的教训告诉我们：社会主义的文化教育是不成功的。从全球看：巴黎公社得而复失；前苏联及东欧社会主义国家的土崩瓦解；朝鲜经济落后于韩国等事实表明：社会主义的文化教育没有让社会主义建设后继有人。从我国看：上世纪五十年化的好党风和好社会风气，没有持续光大。这就表明：社会主义的文化教育没有获得成功。不过，在这不成功面前，我们应该看到：我党旗依然鲜红，我们的社会主义旗帜依然高高飘扬。



现在，所有关注中国教育事业的网友，都希望中国有一个良好的教育制度，即：能保持社会稳定和发展的教育制度。这就是社会主义的文化教育制度。那么，这是一个什么样的教育制度呢？我认为：这一教育制度首先是明确为人民大众服务的教育制度，即：是造就成千上万社会主义建设者的教育，而不是造就个人奋斗“英雄”的教育。其次是与社会主义改革开放紧密联系的教育制度，即：让被教育多一点实际能力的培养，少一点古训和洋教灌输。总之，社会主义的文化教育的问题，仍然是为谁服务问题和怎样为服务的问题。这两个问题解决了，社会主义的文化教育就会兴旺发达了，社会主义建设事业也就会后继有人了，社会主义江山也就会长久到共产主义社会了。



胡锦涛总书记在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话中说：20世纪中国发生了三次“伟大革命”：第一次是辛亥革命，第二次是建立新中国的革命，第三次是改革开放的伟大革命。有一些专家对此困惑说：“前两次革命都讲了革命的对象，第一次革命的对象是封建君主制，第二次革命对象是三座大山，但是第三次革命就没有讲革命对象是谁，只讲到改革开放为中国特色社会主义开辟了广阔的前景。这个对象到底是什么呢？为什么没有讲呢？这值得我们思考。”我以为：第三次伟大革命的对象，就是原有无产阶级理论中的非无产阶级思想。我们的社会主义的文化教育不成功，就表明着：我们原来的文化教育理念中存在着非无产阶级思想，因此，就必须进行伟大革命，即：进行社会主义改革开放。



胡锦涛的这一个讲话，对深入社会主义改革开放有着引领作用，我们一定认真学习，并溶入到实践中，从而摸索出一个崭新、实用、有效的社会主义文化教育理念。

无耳斋主

现在的教育乱象，表明了自78年进行高考到后来的教育产业化的失败。只不过政府还没有公开明说而已。象医改，就公开明说了“医疗市场化是失败的”。

无耳斋主

老毛那时候，绝不是一些人歪曲的“知识无用”。那时除了文化知识要过关，同样要进行高考外，还要思想品德好，要经过班级、学校或群众推荐，才有资格上大学。这些大学生学习刻苦，都是实实在在地学到了真本事（与其有良好的思想品质和远大理想有关）。只是后来被一些人别有用心地进行了曲解，取消了高考。

78年恢复高考后，越往后越只惟分数不看人品，后来又发展成有钱就能上大学，大学拼命扩招以从学生身上挣钱。这些大学生除了少数认真学习知识外，大多数只是在大学里混日子（放弃在入学时进行思想品德考核的结果）。现在人们都知道这个时候出来的大学生的知识和真本事连以前的中专生都不如。

无耳斋主

主题中的文章，其实是对79年后三十年来教育的反思。

作者在文中说：“我认为：这一教育制度首先是明确为人民大众服务的教育制度，即：是造就成千上万社会主义建设者的教育，而不是造就个人奋斗“英雄”的教育。”

这实际上是老毛那时候路线的继续。即：我们的教育是为谁服务，如何培养又红又专的社会主义建设事业的接班人。老毛早在五十年前就给我们指明了方向，教我们如何做了。

作者说的“个人奋斗英雄的教育”，实际上是指“人不为已，天诛地灭”。这是私有化社会中的普遍现象。

无耳斋主

这是一种大气候。今年是建国60周年，而六十又是一甲子，中国古来有一甲子一个轮回说。而这六十年，正好分为前三十年与后三十年。时到现在，面对当下的乱象，人们不得不进行总结和反思，把前三十年与后三十年进行对比，不对比不知道，一对比。。。

老毛的思想，确实是无与伦比的。就象有句话说的：毛泽东是人不是神，毛泽东思想胜过神。

主题文章中的作者他的反思与对比是，后三十年的教育是不成功的，是失败的。他题目所说的“社会主义的文化教育没有成功”不是指从六十年前建国到现在的社会主义的文化教育没有成功，而是指后三十年。而题目所说的“无产阶级文化革命在继续”，不是指要回到文化大革命，而是指教育要回到毛主席的思想指导上来。

作者写这样模棱两可的题目，是作者用了一种手段。

无耳斋主

作者在文中最后说到：
胡总书记总书记在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话中说：20世纪中国发生了三次“伟大革命”：第一次是辛亥革命，第二次是建立新中国的革命，第三次是改革开放的伟大革命。有一些专家对此困惑说：“前两次革命都讲了革命的对象，第一次革命的对象是封建君主制，第二次革命对象是三座大山，但是第三次革命就没有讲革命对象是谁，只讲到改革开放为中国特色社会主义开辟了广阔的前景。这个对象到底是什么呢？为什么没有讲呢？这值得我们思考。”我以为：第三次伟大革命的对象，就是原有无产阶级理论中的非无产阶级思想。我们的社会主义的文化教育不成功，就表明着：我们原来的文化教育理念中存在着非无产阶级思想，因此，就必须进行伟大革命，即：进行社会主义改革开放。

－－作者是在晦暗地说后三十年的改革开放越走越偏了，最后走到邪道上了，走向了资本主义（即文中“非无产阶级思想”）。

－－作者晦暗地说胡哥的“第三次革命”就是要革改革开放中的走资本主义道路派的命，回到正确的社会主义制度下的改革开放道路。

作者表达的“现在的改革开放走偏了，实行的是资本主义那一套做法”，我是比较认同的。
作者对胡哥“第三次革命是要对改革开放中搞资本主义的人进行压制”，我认为这个有待商榷，这个看法也太早了，因为胡哥和中央真正的心思谁也不知道。

chkharry

凡搞什么社会而必須重於民生第一，可以支持政府亦可永遠！我们生活需要天天开心，不必多餘管理是非！

chkharry

就近来大受金融海嘯之际，美帝不再是美丽的资本主义，越多搞騙人的种金主义，没法诱騙利息回報高，都是生活办不到！天天多言少做，我们应该再研究，不宜再迷信！

无耳斋主

我们可以不管是非，但那些卖国精英们可不闲着，尽管他们的美国主子的经济乱哄哄的了，他们还在大力鼓吹继续走美国的市场化道路（资本主义道路）。

chkharry

我去了台灣，觀光及研究，三民主义可惜困难成功，只好掘犮新出路，犮現尽找平价而展開，一有可以解决，不让推翻現狀！

去了南韓，觀光工作，发現如沒有大陸供应好平的东西，肯定发生不开心的生活！天天示威求拒美帝多供牛，很困难，否則美帝大兇拒韓出口，恐怕韓国大穷！

日本，香港都有不开心的出現！迄今，見不到政府有能力幫助，見死不救，任社会来玩弄，一知香港不敢小看大陸好力巨大，不時找新政策都是全靠大陸！

去了菲律宾，泰国觀光及探親，犮现全东西是大陸，原来好赚好平！

所以，一知六四风波，不能以感情來决定，不管文化大革命大害人，不能多叫追究是非，也不能剝削追求好生活，必要关心人民而好尊重，及時改善好生活，好幸福很困难，一在东方，一看在西方，不能没有方向！

不理卖国而言，除非不合法都要不能批准給他当官，不需企图推翻，应有增加透明，有办法找到好適合而做吧！