四个问题

可怜的人 · 发表于 2009-8-24 11:05

——人人必须解决的
（一）有没有神？
圣经上说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”
你看见一张桌子摆在那里，虽然没有看到什么人，但你准知道这桌子肯定是一个木匠制造的。
请你想一想：我们生活在这个地球上，有日月、星辰摆列在天空，普照在地上，分昼夜，定节气、日子、年岁；自有天地以来，地球转动（所谓自转与公转）从不间断，井然有序，天天如是，年年如是。这是何等奇妙的事！正如一只手表必须经过精工设计制造，才能成为一只准时摆动的表。如果你把手表里的大小不一、复杂的零件装在罐子里，任你怎样摇动摆弄一百万年，总不能碰巧合起来成为一只小巧玲珑活动的手表。因此我们就知道，天地之间必有一位全能全智的神，他创造宇宙和其中的万物，他掌管一切。这位独一无二、又真又活的神，才是我们人类应当敬拜侍奉的神。
再看城市的建筑物，农村的田园、房屋，都必须有人来计划、来建造。试问：宇宙之大，万物之众是从何而来？圣经告诉我们：“建造万有的乃是神。”
再说吧，一切的生命是从何处来的呢？科学家能发明创造吗？不可能！人能制造飞机、潜艇，却不能造一只蜻蜓、一只小鱼，这是大家都知道的。生命是宇宙中最奇妙的东西，自然界一切有生命的东西，被造之先必须有一个生命的源头。这个源头是在于神，他是自有永有的神，在他那里有永远的生命，非受造之生命。唯有他能创造活物，能赐永生给凡信靠他的人。
有人说：“神如果给我看一下，我就信了”。朋友，你要知道，神是个灵，不是人眼睛可以看见的。世界上看不见的东西还多着呢！一架飞机在空中飞行，你虽看不见飞机上的驾驶员，你就说没有人在驾驶吗？如果你要知道神是怎样的一位神，最好的办法就是要认识耶稣是谁，他做了什么事，说些什么话？不先认识耶稣基督，你就不会认识神的，因为神差他的儿子耶稣基督降世成为人子，就是把人所看不见的神表明出来。
圣经上最重要的话是什么呢？就是：“神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣基督）赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”神的爱就在此向我们显明了；一位爱的神也就在此向我们彰显出来了。
（二）人有灵魂吗？
有人说：“我不相信有灵魂，灵魂在哪里？”
朋友！你是有灵魂的，灵魂就在你自己身上。你会思想，会明白，会说话，便证明你有灵魂。人身上的五官百体有各样的动作，都是魂在人里面指挥的。圣经上说：“身体没有灵魂是死的。”你怎么说没有灵魂呢？
那么，灵魂是怎样来的呢？那就要看人类的第一个人是怎样创造出来的了，圣经这一本书明白的告诉我们说：“永恒的神用地上的尘土塑造了人（即人形），将生气（生命之气，即灵）吹竟他的鼻孔里，那人就成了一个有灵的活人（即有生命的活人）。”他就是人类的始祖，名叫亚当。这里就给我们清楚的看见，人是灵、魂与身体三个部份组成的。
在神的一切造物中，唯有人是最高贵的，具有灵魂的，与其他没有灵性的畜类不一样；因为人的被造是为着神的荣耀，与神有特殊的关系。人有灵才能与神交通--向神敬拜、祷告，事奉神。
灵里还有良心这一机关，它的作用是使人觉得良心上有亏欠，觉得有得罪人的地方，会懊悔等等。
人的魂有心思（会思想、记忆、觉悟等）；有情感（即喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲等七情），魂还有意志（会主张、会决定等）。所以从整个人每天的活动（思想、说话、行为各方面）来看，都充分证明人是有灵魂的。
此外还有一件最重要的东西就“心”。心是灵魂最深的部分。人心是人格的所在，是代表你这个人的，也就是你自己。现在“心灵”这一词就是用以代表人的，可见心是人一切生活、动作策源地。主耶稣说：“心里所充满的，口里就说出来”。或者在行为上表现出来。人的一生如何，就在于存心如何。
人第一次的罪与后果：人类第一个人亚当，因受魔鬼的诱惑，竟然违背了神的命令。吃了禁果（就是神吩咐他不可吃的那棵树上的果子），以致犯罪堕落。“这样，因那一人（亚当）的悖逆，众人（世人）便成为罪人”。人堕落后的情况是怎样的呢？简单说来有下列点：
1、灵变成黑暗，如灯光熄灭；与神交通来往断绝了。
2、魂不再受灵的管辖，一切生活以自己为中心，与神远离。因着这个罪性在人的里面，就随从肉体的私欲
3、身上的肢体则成为犯罪的工具。
人生在世不过数十寒暑，非常短暂；而且身体日渐哀残，终归尘土；但是你的宝贵灵魂是不灭的！主耶稣对我们说过：“人若赚得全世界，却赔上自己的生命（即灵魂），有什么益处呢？人要拿出什么来换自己的生命呢？”这就是说，一个人的灵魂，比全世界更贵重。
朋友！你不只有个身体，你还有灵魂。这是无可怀疑，无可不认的。身体得病，就忧愁难过，马上请医生看病吃药，或住院治疗，但对自己宝贵的灵魂却漠不关心，岂非怪事？
朋友！主耶稣爱你，他为救你得灵魂免下地狱受永远的苦，便甘心愿意自己谦卑，降世为人，为你罪的缘故被钉死在十字架上，流出宝血来救赎你。没有他这样替赎罪，你的灵魂就无法得救。
所以你应当悔改，来到主耶稣面前，承认你一切的罪；求耶稣赦免你、拯救你，靠他所流的宝血，洗净你心中一切的污秽，除去你天良上一切的亏欠。你诚心相信，接受耶稣作你个人的救主，他就必赐给你永生（新的生命，新的性情），也就是生命的灵进入到你里面，你的灵重新活过来，恢复了与神的关系，成为神的儿女，能以坦然无惧接近神，向他感谢赞美，祷告祈求。这实在是人生莫大的福气啊！
（三）谁是没有罪的呢？
有人说得好：“我们不过是人——没有一个人是完全的。”又有人说：“世上没有一个不犯错误的人”，圣经上怎么说呢？“没有义人，连一个也没有，……都偏离正咱”；又说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”当我们承认这个真理的时候我们就会看见，我们跟神中间的距离，不知道有多么远，神是圣洁的、公义的，我们是有罪的、不义的。
谁敢说，我是手洁心情，从来没有犯过罪呢？谁都够在神面前得称为义呢？“我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们心里了”。
罪是有惩罚的“罪的工价（报应）乃是死”。所以“按着定命，人人都有一死”，谁能逃脱呢？这个注定的命运，已经被人类公认。人人都有一死，证明人人都有罪；没有罪，就没有死。因为死是从罪来的，还有一个定命就是“死后且有审判”，审判的结局就是永远的死亡，除了身体死之外，还要受第二次的死，永远沉沦，下入地狱火糊。
现在摆在我们每个人面前的有两条路；一条是犯罪的道路，继续在罪中生活，结果必受到神的审判，永远离开神；另一条道路是悔改信主，接受神在基督耶稣里的白白恩赐，就是相信靠着耶稣的宝血，罪得赦免，并且因信他的名得永远的生命之路。这是藉着耶稣在十字架上所成就的救恩，你就可以脱离死亡，走上永生的道路。
“当我们还作罪人的时候，神就差遣基督为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”
神的恩典福音是什么呢？“第一，就是基督按照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬，又按着圣经所说，第三天复活了”。“这耶稣被交给人（去钉十字架），是为我们的过犯，又为我们得称为义（从死里）复活了”。
所以，信神儿子的，就有永生，不至被定罪，是已经从死（属灵死亡）里出来，进入永远的生命了。
（四）怎样才能得救？
上面已经谈了三个问题——有神、人、有灵魂和世人都有罪。现在谈最后一个问题——如何得救？一个罪人唯一的需要就是一位救主，正如一个人落在水中，快要淹死了，急需有人下去，把他从水中救上来。又如一个危急的病人急需一位好医生一样。
天上的真神因怜爱世人有罪的人，特意差遣他的独生子，降世为人，名叫耶稣；这名字的意义是：“他要将自己的百姓从罪恶里救出来”。这位我们所传讲耶稣，是神的儿子，是基督（神所差来作世人的救主的）。
主耶稣在世上卅三载，走遍四方行善事，传神和平的福音，医好有病的和一切被魔鬼压制的人；最后他被钉死在十字架上，第三日复活了，并且用许多的确据，在相当长的时间里，把自己活活的显示给他的使徒们看，给万人作可信的凭据，证明他真是世人的救主。
他怎能作我们的救主呢？耶稣的死是站在我们罪人的地位上，代替我们受罪的刑罚。他是义的代替我们的不义；他是那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。我们的罪所当受的刑罚，他全部代替担当。
他爱世人，为他们舍命流血，使罪得赦，因为按照神公义的要求，“若不流血，罪就不得赦免”。这又好象你欠债，他替你还清一样。
那么，怎样才能得救呢？应当知道，人要得救不是靠自己，也不是靠行善，乃是靠着神得恩典，这恩典是神的礼物，白白赐给一切有罪得人，要救他们不至灭亡，而得永生之福气。这救赎的工作，耶稣基督已经在十字架上完成了。在你的方面，只要作诚心相信，接受耶稣作你个人的救主，你就能得拯救脱离罪的惩罚，从罪恶的捆绑里得着完全的释放自由。
你当做的是什么呢？
1、认你的需要（我是一个罪人）；
2、愿意离开一切罪恶（悔改）；相信耶稣基督已为你的罪死了（在十字架上）；
3、借着祈祷，凭着信心接受主耶稣进入你心中为主为救主。
祷告：神啊，我知道我是一个罪人，求你赦免我的罪，我真心相信基督替我受死，满足了你公义的要求。我愿意离弃一切罪恶，接受耶稣基督作我的救主；求主耶稣进入我的心中，作我的生命；我也愿意，靠你的恩典帮助我跟随主耶稣，听他的话而行。求你垂听我的祷告。奉主耶稣的名，阿门（实在如此）！
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