树立对待“聋”的正确态度 （转）

无语者

                                                                                     陈少毅（聋）

                                                                               西安市第二聋哑学校
    人类社会早期，由于受到生产力水平和人类认识能力的限制，认为“聋”和残疾是鬼神附身或者是因果报应，要借助于神灵才能解除。《圣经》里曾多次说到耶稣用手和吐沫使聋人复聪、使哑巴说话的荒诞故事。那时人们认为聋人头脑简单，是无法教育或者是无法接受教育的，聋人群体一直得不到教育。就这样一直到十五世纪，聋教育在欧洲开始萌芽，十八世纪聋教育才逐步普及，这比起几乎有人类文明就有的教育，落后了几千年。但是随着十九、二十世纪人类社会的飞速发展，当代聋人不仅能够接受高等教育而且接受教育的层次不断提高，聋人高等教育快速前进，聋教育学逐步体系化，出现聋人教育家、聋人科学家、聋人学校校长、聋人博士、聋人大学校长……。

    人类社会是一个从野蛮洪荒到文明和谐的不断进步过程，人类对“聋”的认识和接纳程度也在与人类文明的进步而提高。国际上有识之士认为，残疾人解放是继种族解放、民族解放和妇女解放之后第四次人类解放运动。伴随着人类文明和残疾观的发展，国际社会越来越坚定地认为：不健康的社会态度是残疾人取得平等权益的最大障碍，并将提高社会对残疾人的接纳度，提高对残疾人权利、需要、潜能和贡献的认识，作为实现平等参与的先决条件。


   美国加劳德特大学中国聋人博士杨军辉2004年在爱德基金会和辽宁师范大学共同举办的“聋人教师培训班”上，她以加劳德特大学教育科研系教授爱米·威尔逊博士三个不同视角的研究，对“聋”的态度做过精彩的演讲。

无语者

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不同的视角看聋人会得出截然不同的结果，陈旧落后的视角等于放大了人的缺点，而全新的进步的人文的视角，则是整个社会光明、和谐的象征。在历史的时钟已经进入二十一世纪的今天，如果人们还以局部的缺陷作为整个人身的标签，以局部的障碍否定整个人身的价值和意义，那就显然和时代文明和进步不相协调了。因此，对待“聋”的态度，我们应该跟随人类社会文明进步不断更新，而不能停滞不前。


     1.既要尊重科学、也要尊重科学的力所能及的范围。医学并不是无所不能的，在孩子的耳聋难以治愈的情况下，不要悲观，而要积极对应，想方设法争取在孩子的智力和才能上得到最大程度的开发。


    2.“聋”是一种现象而不是缺陷和耻辱，不能一直把聋看作一种需要治疗或者康复的对象，更不应把聋当作一种需要隐藏或克服的残疾。耳聋，不是灾难，也不是毁灭。耳聋不是孩子的错也不是自己的错，对聋孩子的态度比孩子耳聋的事实更加重要。


     3.听力语言康复训练是重要的，但培养聋孩子的思维能力和认知能力更加重要。要知道，的是，康复只是手段而不是目的。无论医疗、康复、教育，最终目标是使聋人和主流社会相融合，使聋人同样成为社会物质财富和精神财富的创造者。


    4.历史上有众多的聋人为人类做出了杰出的贡献。在这些杰出聋人的光辉下，大多数健听人也敬仰万分。聋孩子绝对可以像健听人一样成才。只是聋孩子在接受教育的过程中需要付出更多的耐心、讲究更多的方法、运用适宜的手段、寻找更好的方向、创设更好的交流和学习环境。


    5.人是地球上一种经历了千百万亿年生命进化，走在物种的最前端、识不识尽、穷不穷用的最高级的动物。听力语言损伤并不能构成聋人发展的障碍，听力语言损伤相较于聋人正常的头脑、视觉、身体、四肢，实在微不足道。聋人完全可以在一定的条件下，在听力之外的任何学习和工作岗位上做得很好。


    6.聋人学校不是另类学校，聋人学校也不是收容聋人的学校，聋人学校更不是聋哑学校。聋人学校是培养聋人成材的特殊教育场所。


     7.“聋教育”要更加了解聋人学生实际，以符合聋人接受的方式进行。“聋教育”更应该注重开发聋人学生潜能而不能总是停留在缺陷补偿的层次上。


     8.全纳教育（即共融教育）是聋教育前进的目标。即在向聋学生提供随堂教师辅导、手语翻译、视频媒介等前提下，聋学生和健听学生在一起学习。这样的环境下，聋学生可以尽可能缩短自己和健听学生的距离，最大程度地发展自己;健听学生也可以从小接纳聋人、学习手语、促进右脑开发。


     9.聋人教师是聋孩子的榜样，是聋教育教学、管理和研究的生力军，在聋教育中的发挥着重要作用，教育部门和聋人学校有责任积极吸收聋人教师参与教学和管理。


     10. 聋人同样是一个大写的人，“他（他们，她，她们）是聋人，不是聋子，不是聋哑人，更不是哑巴。”除了听力语言有所不便，在其它方面与健听人没有什么不同。“聋人”应该拥有聋和听两个世界，以适应他们生活的需要。当聋人与聋人交流时需要聋人世界，当聋人和听人交流时需要听人世界。


      11.“聋”，是一种需要以手语交流的特征。“手语”是聋人交流的工具，是优美的形象性表演性语言，你应该抱着对手语赞赏和欣赏的态度。聋孩子的家长和聋父母的孩子应该积极努力地学习手语。


     12.聋人是自己命运的主人，是拥有自己的语言和文化的群体，是手语和聋人文化的所有者，使用手语是聋人的权利。世界聋人联合会主席马克库·约凯恩说：聋人应争取的人权中第一条是手语使用权。


    13.即便是先天性聋人、家族性聋人、连代性的聋人，也没有任何歧视他们的理由。他们对聋人生活体验更深，对聋人生活更有发言权，是聋人文化核心的承传者。


    14.手语的社会化是聋人无障碍的根本，手语的社会化应当成为社会和政府的责任。学校应当设立手语课程或专业，培养社会需要的手语翻译人才。一个两千多万人使用的语言没有理由不被社会接受或者重视。


     15.聋人在窘困、弱势和不利的处境，要分析其产生的根源，不能一昧把问题归咎到聋人的素质上，其既不应该是指责的对象、也不应该是仅仅救助的对象，更应该是社会需要改善和改变的责任。


    16.聋人需要的是平等、尊重，而不是施舍、同情。聋人在教育、升学、就业、文化等等和社会所有人一样都应该一视同仁。


    17.聋人更需要积极参政议政。只有这样，政府才能充分听到聋人的心声、政府才能了解聋人的状况。只有这样，政府才能得力地帮助聋人改变劣势处境，聋人在各个方面平等参与社会才能成为可能。


     18.让我们记住出自美国加劳德特大学聋人校长欧文·金·乔丹博士之口，也是世界聋人言不离口、更是所有聋人的强烈心声——“The deaf people can do everything except hearing.（除了听，聋人可以做任何事情）”

转自http://www.rucdpls.com/ArticleView.aspx?id=647