中国离诺贝尔为什么那么远

李中超

诺贝尔情节一直困扰着国人，百年诺贝尔这一世界自然科学的最权威奖项一直没有花落中国，对此惋惜和思考的人有之，对之弃之以鼻的人有之，更有的是辱骂和谩骂。但是，请冷静的思考一下，中国需要诺贝尔吗？请不要从一个片面而去否定之，更不能有酸葡萄效应而产生的阿Q精神胜利法。



一、中国需要诺贝尔



国需要诺贝尔科学奖，不仅仅是因为它在科学界的崇高地位，还在于它代表着一个国家的基础科学研究水平，乃至经济实力的高低。“落后了就要挨打”是中华民族几千年历史的真实写照，多少血写的事实难道还不能让我们清醒吗？争取诺贝尔科学奖不仅仅是一句激励人心的口号，它还代表着一个国家、一个民族如何去争取（站稳）在世界上所处的地位。



诺贝尔在自然科学界的地位就如运动会中的奥运会，中国人已经在奥运会的赛场上证明了“中国人不是东亚病夫”。中国还需要在这个科学的奥运会上向世人证明“中国人在科学研究方面一样的优秀”



二、否定诺贝尔是典型的阿Q精神胜利法



诺贝尔奖是世界公认的最权威的自然科学方面的奖项，当然，其中的和平奖从奖项的设立本身就带有明显的政治味道，在东西方两种政治意识形态完全对立的情况下，由西方主导的诺贝尔和平奖对于我们来说确实没有什么价值，甚至会成为我们对立的政治意识形态的工具。但这一点并不能抹杀诺贝尔将在自然科学方面的巨大贡献及其权威性。



也就是说目前世界在自然科学方面诺贝尔奖仍然是最具权威的，是科学界的奥运会。承认这一点才能正视我们的不足，那种阿Q精神胜利法只能聊以自慰，甚至对我们的发展是及其有害的，而不能使我中华屹立于世界科学之高峰。



抓住小辫子而去全盘否定之，是阿Q精神胜利法的一个精髓，当年阿Q也要“投降革命党”可他并不明白什么是“革命”，他理解的“革命”就是“革他妈妈的命”，他理解的革命就是“小尼姑的光头和吴妈的大脚”。所以当他投降革命党不成功的时候，他就以“连假洋鬼子都投降了革命党”就完全否定了“革命”。我们现在来看看哪些拽着诺贝尔和平奖这条小辫子而完全否定诺贝尔的人和阿Q否定“革命”有什么不同？



三、我们在自然科学领域是不是真的落后了



关于这一点我想我不需要举例子，因为认为我们不落后而是诺贝尔不公平的人已经举了太多太多的例子了，你们只需从他们的例子里反过来思考就行。



我们只需看看你的身边就好，先看看我们个中学课本吧，特别是物理、化学及生物学，从头翻到尾，有那条定理、定律或定式是我们中国人发现的？不好意思，没有，一条都没有，教育我们孩子自然科学的基础学科里面竟然没有一条是我们的先人发现的，这难道还不是落后吗？这难道还不可悲吗？

再看看你的周围，你的生活有那一项不是现代西方科学成果的结晶？我现在从窗口往外看，看到在路上跑的汽车我想到了瓦特，抬头看到飞机从我头上划过，我想起了莱特兄弟，屋子暗下来了，我去打开电灯我想起了爱迪生，电话响起来了我想起了亚历山大…。



在这一百多年世界科学高速发展的时期，中国却在闭关锁国、固步自封，我们的阿Q们还在以天朝自居，还认为我们是世界的中心。当西方列强的大炮轰开我们的国门的时候，我们才不得不接受了“我们落后了，我们远远落后了”的事实。



四、我们在自然科学方面落后的主要原因在哪？



对于落后的原因，一种推卸责任的方式还是阿Q的精神胜利法，面对由于落后而承受的百年侮辱，我们更多的去责备腐败的清王朝，更多的去指名道姓的骂李鸿章骂耆英。把他们骂成了汉奸自然自己就是爱国者了，自然落后的责任就与我无关了。



骂完历史再骂现实，骂教育改革，骂教育部，骂大学。当然最后汉奸那顶大帽子也要扣上。是的我们的教育体制改革存在许多的问题，大学也过于商业化，但是这些问题不也是社会问题吗？难道就只是教育部那几个汉奸的出了问题吗？



你想想，如果你当初屁股也坐在李鸿章或者耆英的位置上，那丧权辱国的《马关条约》和《南京条约》你是不是也要去签？在这个历史角色里，李鸿章和耆英不过是中国这段落后而被凌辱的一个签字的木偶而已。而教育体制的改革未曾不是整个社会的一种尝试。



都说国家兴亡匹夫有责，那国家落后是不是也该匹夫有责啊？所以找原因先从自己身上找，从我们的传统文化中的糟粕中找。



1、 重文轻理的传统文化是落后的罪魁祸首



中国古代的科举制度，扼杀了人们对自然规律探索的兴趣，八股文几乎扼杀了读书人探索自然的全部动机，把他们的思想束缚在几本旧书上和功名上。同时，自然科学则被放到了末节的地位，甚至成了不务正业的代名词。虽然，从五四反封建、从新中国成立到现在已有大半个世纪了，但是，传统的思维方式强大而顽固，它以种种人们不易觉察的方式继续产生着影响。中国古代的思维方式是经验型的思维，先哲们也研究天地，但是，目的却是观物比德，把自然伦理化。重视的是知人和做人。中国古代在科学技术领域也有很高的成就，在农学数学天文学医学等领域有贡献，但是，也有很大的缺陷。希腊人研究科学是为求知而从事学术，而我们则非常讲究实用，对事物的机理缺乏深入的探索的兴趣。正如我们造出了赵州桥，造出了故宫，但是没有建筑学体系。爱因斯坦指出，“西方科学的发展以两个伟大成就为基础的，那就是希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里德几何中）以及通过系统的实验，有可能找到因果关系，中国的圣贤没有走上这两步。”



近千年重文轻理的思想其影响是根深蒂固的，其对中国自然科学的发展的破坏性也是毁灭性的，如果我们不能从根本上改变这种传统文化的糟粕，中国的自然科学想要腾飞仍然是很困难的。



2、  崇古诽今是落后的病根



中国人几乎每一个孩子在入学堂前父母都会抓他们来背背唐诗宋词什么的，我也是这种环境下长大的，在我们的传统文化中，崇尚古人是根深蒂固的。不可否认的是尊老爱幼是一直美德。但是科学讲求的是不断的在否定中肯定，必须对前人，古人的东西持怀疑态度，用否定之来肯定之。



而我们社会对孔家儒学和民间对祖师爷的顶礼膜拜，往往使我们首先已经在前人古人面前就矮了一节，超越往往就成了大逆不道。这也是为什么中国在春秋战国期间出了许多哲学流派和哲学泰斗，而之后这2000年却在这一方面没有什么新的创新和提高的原因所在。这也是我们始终只能拿古代的“四大发明”来遮羞的原因所在，这也是我们的“四大发明”的发展提高都是西方人实现的原因所在，这也是100多年前西方列强能干拿着我们的“四大发明”的成果来凌辱我们的原因所在。在这样的文化环境中又如何去创新，如何去提高？



3、  急功近利是我们前进的障碍



目前，急功近利之风愈演愈烈，影响所及，重理轻文、重应用轻基础、重技术轻人文的观念已在社会中牢牢扎根。体现于学术上，轻视和现实生活没有直接关系的知识或抽象理论；体现在大学生身上，应用性专业炙手可热，基础性学科门庭冷落；体现到中小学教育中，重视应考科目，轻视音乐美术等小科。至于家长让学钢琴、小提琴，也是为了考试加分，归根结底还是应试。很少是以陶冶情操为目的的。



实用主义、功利主义盛行往往是社会转型阶段的产物，它只能带来暂时的近视价值的判断，而诺贝尔更注重的是基础科学的研究，而不是基础科学的应用，这和急功近利主义正好是背道而驰的。



最后还是用那句老话结尾：落后不可怕，可怕的是不知道自己的落后，不承认自己的落后。正视落后，找出问题的根本，埋头追赶，赶上并超越才有可能。

tuchangle

中国人要加油呢，不要太浮躁。。。

读而感

现在不是封建社会。这个社会是我们要大胆勇创的大舞台，不是搬来过去的东西来复学，而是相信自己的远见和新思想，才会在某些日子获得诺贝尔的地位了。。。。落后了，不需要再落后。