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[转帖]聋人的身份凭证---手语身份说

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发表于 2003-12-6 05:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
聋人的身份凭证---手语身份说
(来源:聋星网 阳冰 2003/2/13)
  阳冰自一岁起沉入无声,快乐天真有三十年矣,为求平等,走遍江湖,途中得到无数朋友帮助。阳冰了却心愿,最终怀着极大的满足感活在这个世界上。文字成了哑巴唯一的武器,成了聋子生活的唯一拯救者。展望流石三十一年的生活,受无不苦,战无不败,仍自洋洋自得,偏执不依。鼻青脸肿之余,臭手不忘上下舞动,瘦长不弱的猿臂灵动之至,手语成了我的第二生命。
  刚进跨国集团供应部上班后在工作中见到一个聋人,花房绿化队花匠,有三十七岁左右,说他的文化程度如何,在下满脸的悲痛欲绝;说他的养花护花和根艺制作如何,在下满脸的惊奇敬佩。我就说你文化低怎么和别人沟通?怎么生活?他乱抓乱打地说着什么,我根本看不懂。他不耐烦地打大大的手势:手语呀,我怕什么?哦,再没有文化的人有手语就是了,只不过不怎么规范。没想到我这么一说差点把他招疯了。他冲我连喊带嚷地发泄了一大通,吓得我噤若寒蝉。然后,他指着自己胸前,指着蓝天哼哼个不停,并努力整理出他的说话要点若干:
  1、公司好多的领导都认识我呗,解决我问题可就方便了呀;
  2、我没有文化怕什么?手语是我的语言。别人承认我,我很自豪。好多人都愿意和我学手语,我帮他们养花护花……
  3、总之,我没有文化,这是不开心的事情。但我的心是自由的,象蓝天那么宽广。
  最后这条思维要点可够深刻的。这位四十出头的中年聋人,用那些乱七八糟的手势整理出了理性的观点。我吃惊地问:“这个意思又是从何说起?”他说他没有文化,但在生活中用一年多的时间积攒下了根艺制作的知识。自从他成为了根艺师之后,在公司六千职员中没人不认识他的,工作也绝无半点孤苦伶仃,很多朋友都叫他哑巴师傅。我想了想他说的也有道理,就好言安抚一番。但这中年聋人死活不能忘怀打手势带来的快乐,又说他没学多少文化,开始一直痛不欲生,整天都神思恍惚的郁郁寡欢,就像…他连喊带嚷地发泄的说:“就像灵魂被吸走了一样。”记得有一天,他骑车在路上遇见了我,说:“你不明白,我的手语身份被尊重,我现在在生活上什么困难都没有了。”
  这句话牵扯出一个很少有人提及的话题:手语身份。
  对我们自己来说,自身的存在当然是不容置疑。然而,对别的任何人来说,要意识到我们的存在首先就得承认我们的“身份”。比如“这是残疾人”,“这是聋(哑)人”等等,而我们的身份又通过各式各样的形式,如手语(哑语)来加以确认。倘若失去了所有的“身份凭证”,那么对别人而言我们将荡然无存。我们的一切“身份”就此抹消,仅在回忆中留下曾经存在的轨迹。
  “手语是一种语言”,这需要社会承认我们聋人的语言。猿人到人类的演化时期当中,交流靠手势(不能以其取为手语,因为手势不存在声音语言)来完成。猿人手势在学术角度来看是肢体语言。之所以给其起肢体语言的“语言”二字,因为猿人靠手势来交流,以此生存发展,其有群体性质的社会意义。说深了就是说有原始萌芽的人类文明性质(写到这,突然想说一声:舞蹈也是肢体语言,这篇因为是对聋人手语的身份学术而言,所以舞蹈、武术等肢体语言先放在一边,其他艺术的学术范畴再深刻地概括细述)。猿人群聚在一起征服自然,以保护猿人自己的生命,以赖于在危机四伏的自然界中生存。猿人的集体活动都靠手势来完成。在肢体语言、集体活动、平等分配等的原始社会背景下,透露着原始社会的文明。所有这一切都是肢体语言明显地起了重要作用。然而,猿人不知道自己在集体活动中的社会意义,继续团结与自然界作斗争,于反反复复的劳动中促使着语言的发展。 (废话,教条主义~~)
  聋人手语和猿人手势不同,但深入地探索就可以发现其有相通的地方---交流。因为聋人失去听力,以肢体语言来弥补生理缺陷,这是客观决定的(健全人的惯性思维是以口语为载体:客观使然)。比如婴儿刚出生,没有听力功能的孩子,即使大人不打手势,婴儿自然会使用双手来表达:肚子饿,然后张口要饭。慢慢长大后他要活在社会中,没有交流怎能行?他拼命往社会挤,手语就产生了。但试问手语是人类发明的语言吗?答案是否定的,因为手语是丧失听力后凭人身本能导致的手势(注:不同于手语的意义)的产生。手势是社会发展的产物。以上是谈谈手语的来源和哲学概述,以下要写的是手语存在的目的……且慢!写其存在的目的之前,试问手语是哪来的?手势是手语的骨骼,大概二百年前(此时间是否精确,交给将来成立的手语研究机构考证~~~)外国慈善机构成立聋儿学校为聋儿进行教学,研究发明新的肢体语言,因为肢体语言里含有文明语言,所以手语中有社会性质的一种语言----人类特有的语言(文字和声音)在聋人身上是怎么表达出来?自然而然将手势和文明语言一起打,是手语。手语中的“语”,可能指人类特有的语言和社会文明。所以手势是手语的骨骼也不为过。当然我个人概述缺乏科学考证,需要手语研究机构来解决。(这是我为什么呼吁成立手语研究机构的原因…)目前的社会中有聋人群体的存在,接受我们的同时,继续对我们进行教学,以手语教学来培养我们,长大后去适应社会,去工作,去贡献,直到人生的终点。
  每个聋人,在通常情况下他都拥有自己独一无二的身份,也就是手语。这个语言通过聋人无限的使用,最终成为他们生活的一部分,又从而形成他们身份凭证的一部分。对于聋人来说,他与我素昧平生,天南海北,我们在社会上相遇,他即可通过手语来与我交流,确认我,接触我,那么“手语即我”。我的手语身份就是我在社会上的聋人形象。在别人的潜意识里——我甚至依赖着自己的手语存在于社会。如果我失去了这个手语身份凭证,他就无法与我联系,将我确认,保持接触,对他而言我将不复存在,匆匆消散如雨后彩虹。
  然而这个手语恰恰又是那样容易被歧视,不就是哑巴的语言么?我们与健全人之间唯一文字交流的门被关上了。因为这是对手语身份凭证的歧视,由文字而建立起来的笔谈交流随之被通通歧视,唯一的桥被截断了,音讯茫茫。聋人生活从此只剩下回忆,一切只待从头再来,怅然而无可奈何。
  在现实生活中,我们存在,这种存在被错综复杂的手语交叉证实,从而确保其坚不可摧。至少谁也不能拿一大活人当空气看待,仅仅是实质性的“肉体凭证”就能让我们存在得高枕无忧。然而在社会中,我们从交流上被大大小小的手语和文字包置换,仅以多姿多彩的精神形态存在于无声里,我们将拥有特殊的语言身份----手语,并且取得身份凭证来将其确认。可惜这种“身份凭证”却又是简单的、抽象的和脆弱的,当我们将它们丢失,我们又能依靠什么向别人证明自己在社会中的存在?如果随着“身份”的消失,我们也许将失去手语所带给我们的聋人文化。这种如此的身份却不容置疑,我们将要保留“手语是我们的母语,手语是我们的唯一文化”的权利。
    对于中国的2000万聋人而言,在社会中最重要的身份凭证是:手语、以文字交流的笔谈。这二种凭证独立或者交叉确认了我们的社会身份,我们又通过这种社会身份进行与他人的联系沟通。一旦失去,就仿佛将我们从社会上切割下来成为与世无缘之岛,在情感或者工作上,造成的损失委实难以估量。
  在国内,聋人人数超过2000万,这是一个相当惊人的数字,在事实上形成了社会的一种文化。凡是自命为聋人者,多半拥有二种语言----手语和文字,用于情感、交友或者工作交流,手语和文字通常被称之为聋人的交际工具,丝毫不以为过。手语赋予了我们身份的某一部分,这相当于我们现实身份中的残疾证。现实中我们依靠手语和文字与别人保持联系,在社会上则依靠文字。只要静心思索手语对于我们的意义所在,那么手语的社会地位也就不言而喻,它具有更丰富的功能与惊人的表情效率。手语对于世界实在是不可或缺。但是……我们也有理由在依赖的时候感到手语的脆弱。
  通过手语,我们让别人认识并感受到我们的存在。通过文字的交流,我们与别人相识相知,互通往来。当我们失去自己的社会身份,我们将从别人的视野中被剥离开来,对他们而言则是升天遁地,这个身份所意味着的一切从此化作飞灰。虽然就算是这样,我们依然可以以笔谈方式在社会上倏忽来去,可如果失去所有的关注和交流,我们的社会生活还剩下了什么?
  手语是我们社会的身份凭证;手语是我们母语;手语是我们生存的唯一文化。三个意义加起来,我们发现手语是我们聋人文化的根源。

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发表于 2005-3-26 19:37 | 显示全部楼层
你的回答非常好

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发表于 2005-7-5 10:11 | 显示全部楼层
本人深有感触!
师付真了不起!

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发表于 2005-8-14 23:35 | 显示全部楼层
本人深有感触!但是我有的。不过聋人有理做人?

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发表于 2005-9-18 10:32 | 显示全部楼层
为什么世界有那么多无辜的人?

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发表于 2005-10-25 16:08 | 显示全部楼层
你真了不起!我很了解你.我很宗拜你是个大作家
我爱我家,希望我家庭平平安安!

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发表于 2005-10-27 23:51 | 显示全部楼层
说的好 道理对极了
^_^  ^0^  ^.^

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发表于 2005-11-16 16:57 | 显示全部楼层
你说得有道理 ,我很佩服。   

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发表于 2006-2-14 21:05 | 显示全部楼层
       你说有道理是硬的,我很崇拜你是个文宗师!

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发表于 2006-2-15 14:20 | 显示全部楼层
很有感触啊!
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